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⭕️赤間硯　20cm 糸瓜彫刻自然硯　古硯　龍雲堂製　文字秀逸　蔦と実を蒔絵木箱
■画　題■「茶掛け　柳緑花紅◆大徳寺派 前大徳 宗鏡寺 雪尾要道」　\r\r■寸　法■ （約）幅 ３６cm× 丈 １８１.５cm・軸先寸 　\r\r■略　歴■　雪尾要道（ゆきお ようどう）\r\r大徳寺派　大正元年 兵庫県生まれ。書道 硯 水盂 端渓硯４① 梅花坑朝顔型。\r\r昭和８年に天龍寺僧堂に掛塔（かとう）。【ゆう】　　◆硯2面（端渓唐草雷廻文両面硯8吋／歙州雲龍廻文硯7.2吋）。\r\r関 精拙（せき せいせつ）老師に参禅する。【まりちゃん】　 ◆端渓2面（特大14吋超楕硯／6吋古硯）。\r\r昭和４５年に大徳寺派宗務支所長、宗会議員を歴任。古硯。文房具。古美術。骨董品。舊家蔵出し。蕉葉文飾。「抄手硯」希少品。。\r\r兵庫県出石町の宗鏡禅寺（すきょうぜんじ）の庵主を務めた。即中斎扇面菖蒲画讃軸　茶道具懐石鵬雲斎坐忘斎七事式水屋道具茶箱棗茶杓而妙斎茶碗。\r\r\r本紙・表装ともシミはありません。掛軸『西国三十三ヵ所御朱印』仏画 絹本 無地箱付 掛け軸 g02041。経年による劣化はご了承ください。文房具　抄手硯　端溪硯　出土硯　書/C81-0。\r\rこちらの茶掛け　柳緑花紅は、大徳寺派 宗鏡寺 前大徳　雪尾要道 老師の直筆の書でございます。中村草田男　小色紙　金箔　直筆、毛筆　玫瑰や今も沖には未来あり　はまなすや。\r\r軸先：木製　黒塗。1140 十三代德翁宗守有隣斉「無」肉筆 紙本 書 掛軸 禅語。　　紙本：墨書。書道具　中国古墨　時代物　特製油煙　曹素功　127g 使用あり。　　箱書、花押があります。東郷平八郎【識箱 入】書　紙本　掛軸（2重箱 入）。　\r\r付属品：共箱、タトウ箱付。2999 栗原密巖 「薫風自南来」 共箱 肉筆 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\r共箱には経年によるシミがあります。硯　すずり　鳥 (石眼)。ご了承ください。中国　古墨　固形墨　天啓元年程君房造　重さ170g 送料込み1206。\r\r\r～柳緑花紅（やなぎはみどりはなはくれない）とは？～\r\r修行が未熟な時には、諸現象の相違点しか見えません。呉竹 奈良人形墨セット。\r\r緑のものは緑。No17文革前稀少品　書道筆唐筆　天 武林邵芝巌精選　長鋒純羊毫。紅いものは紅い。日本書道　掛け軸　手島右卿　紙本　手描き　肉筆。\r\rしかし、段階が進むにつれ、迷いはもとより、悟りの臭みもきれいに払拭した迷悟両亡（めいごりょうぼう）・悟了同未悟（ごりょうどうみご）の境涯にいたると、色即是空・空即是色という真空妙有観（しんくうみょうゆうかん）の眼が澄んでくるので、柳は緑、花は紅と、まぎれなくゆたかに見えるようになります。古美術/文房具/印材/寿山石/鶏血石　H-095。\r\r柳は青く、花は紅く、美しい春の眺めです。掛軸『西国三十三ヶ所霊場御朱印』絹本 無地箱付 掛け軸 a09209。\r\rしかも、そのままに真理が語られているのに驚いた蘇東坡（そとうば）「１１世紀の宗の詩人」は、呼吸（いき）をのんで言いました。伝-源頼朝公筆 書掛軸 消息 古文書 真贋不明。\r\r「柳は緑、花は紅、真面目」と。掛け軸タンス 掛け軸12種入り、他付属品。\r\rこの句のバリエーションに「明歴々」「露堂々」があります。茶道具◇大徳寺274世◇玉潭義浄◇一行書◇掛軸◇江戸中期禅僧◇千山添翠色◇時代箱。\r\rそのままずばりということです。中国　書道具　緑端渓　山水人物刻硯　V　R3583。\r\r露は、露（あら）わすです。書道具　鉄斎翁書畫寶墨 曹素功蕘千氏選煙 五石漆煙 70g 未使用。\r\r柳は緑に、花は紅に、柳も花も明歴々で、隠すところなく堂々と露わしています。111 紅石瑞獣　ラオス石　手彫り　篆刻　書道　印材　落款　遊印　雅号 箱付き。\r\rしかも、花も柳もけっして自己顕示をしていません。山形十三佛御印譜掛軸　仏教。\r\rただそのままです。専用です　中国筆　9本　英　古筆。\r\r\r～宗鏡禅寺（すきょうぜんじ）とは？～\r\r円覚山 宗鏡禅寺は、明徳３年（１３９２年）山名氏清により創設されましたが、山名一族の滅亡とともに荒廃の一途をたどりました。赤い椿の絵柄 金箱付き　四二寸角型共蓋硯。\r\rその後、元和２年（１６１６年）に沢庵和尚（たくあん）が再興したことから沢庵寺とも呼ばれ、代々出石城主の菩提寺として崇拝を受けてきました。【今話題‼️今年の漢字の人】清水寺 住職 森清範貫主による一行の書掛軸。